继承优秀传统文化 激励当代进取精神(三)

2017-12-13 11:28:24来源: 中国食品报

  ——浅议弘扬传统文化与民族工匠群体的养成

  营造尊重工匠的社会氛围

  过去,人们尊称人为“师傅”,现在称“老板”;过去,几级工很自豪,现在,好技工很难找。这些现象说明,现在工匠的社会地位不高、收入不丰,许多优秀的年轻人不愿加入工匠群体。在瑞士、德国,成为一名工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国,大学生被称为“天之骄子”,日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。要加快提高工匠的社会地位、经济地位,形成尊重工匠的良好社会氛围,树立“技能光荣”的社会风尚。建立并完善“工匠制度”,形成工匠职级晋升、荣誉授予、国际交流的机制,收入分配要向能工巧匠倾斜,调动工匠的积极性。

  《升》卦《初六》爻辞:“允升,大吉”。进而上者曰升,亦有通达之意。《升》卦《彖》曰:“柔以时升。”意为以柔道而进,并顺合时机而进升。《象》曰:“地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。”处此时位,犹如树木从地上不断向上生长,木得地气滋养,所以上升。汉代郑玄曰:“升,上也。坤地巽木,木生地中,日长而上”。而且,这种生长一定是持续的。正如朱熹所言:“木一日不长,便将枯衰。”

  要成为真正的“匠人之国”“匠心之国”,需要将工匠精神与供给侧结构性改革结合起来,与建设制造强国和经济强国结合起来,与大众创业和万众创新结合起来。要立足我国劳动力数量庞大、人民创业创新积极性高涨的现实,在“众”和“创”上多做文章,在社会氛围和机制保障上多下工夫,在职业教育上多想办法,营造尊重工匠的社会氛围和制度环境,培育养成具有中国特色的、蓬勃向上的工匠群体。

  源于教育 重在传承 贵在坚持

  道,源于教育。家教是小孩接触到的第一种教育,所以家长就应该将工匠精神灌输到家教中。培养独立思考与动手能力,在练习中不断摸索、改进方法。在生活中,家长应鼓励孩子遇到困难,重拾信心,坚持是成功的必由之路。在快节奏的生活中,人们往往急功近利,什么事情都图“快”,快餐式的生活方式潜移默化地影响着年青一代,使他们做事急躁,难以定心,家长不妨为孩子找一两项锻炼耐心的兴趣爱好,从小磨炼孩子的心性。激发孩子的创新创造的工匠精神。

  学校教育中,除了学生的文化成绩,也当更加重视学生的综合能力培养。现如今家有学子,如有皇帝,学生往往只注重书本学习,脱离学校后,经常出现“高分低能”现象。所以学校有必要与家长一起培养孩子独立自主的能力,真正落实学业考评和综合素质考评相结合。

  正如《周易》所言:“观乎人文以化成天下”。文化价值来自于“人化”的过程,同时又必须回归于“化人”的过程。无疑,“工匠精神”中蕴涵的巨大力量,就企业来说需要通过融入企业文化建设而得到发扬光大,并使之在滋养员工精神、推动企业发展中得到验证和释放。

  道,重在传承。我国木匠祖师鲁班,姓公输,名般。工匠出身的鲁班,对如何提高劳动效率和工艺水平十分专注,喜欢小发明、小创造,正是因为这种专注,他的发明创造很多,包括曲尺、墨斗、刨子、钻子、凿子、铲子等。这些发明大大提高了工匠们的劳动效率和工艺水平。据说石磨也是鲁班发明的。当时鲁班发现,用两块比较坚硬的圆石,各凿成密布的浅槽,合在一起,用人力或畜力使它转动,就把米面磨成粉了。这一发现,是古代粮食加工工具的一大进步。同时,他还发明过砻、碾子等农机具。《墨子·鲁问》中记录,鲁班削木竹制成鹊,这种仿生机械可以飞上天。另据《鸿书》记载,鲁班曾制木鸢以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了鲁班制作出备有机关的木车马和木人御者,可载其母。西汉时代著名工匠、发明家丁缓,也有不少发明创造,其中重要的就是发明了“被中香炉”。东汉时代的魏伯阳,专注于炼丹。著有《周易参同契》,这是中国第一部冶炼著作。魏伯阳也因此被尊称为“万古丹经王”。东晋时著名的石刻雕塑家戴逵从小喜欢石刻,奔走各地向名师学习,后来技艺提升很快。传说洛阳龙门大佛像为其所雕。綦毋怀文是中国南北朝时著名的冶金家。他专注于冶炼技术,创造的“灌钢法”或“团钢法”等炼钢方法,是我国冶金史上一项杰出的成就和创造。

  “上善若水,水善利万物而不争”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”“天行健,君子以自强不息”是引自《周易》《道德经》《论语》等的道德经典名言。中华传统文化素来具有革新精神,诚如《大学》开篇即有“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”之命题,群经之首《周易》之“易”即“变化”之意。由此透视出中国人的原创精神缘自于长期积淀的文化,且本土文化中的革新精神又进一步塑造了政治、经济、教育制度精神。更为可贵之处在于,中国文化之“变革”哲学,是“变”之守度、“变”之守理,此理即“中庸”。在匠人领域贯穿此理,遂使“维新守庸”成为一种独特的精神气质。

  在“工匠精神”层面,主要表现为一种“创物”精神。在此方面,圣人先贤堪为典范,之后逐渐衍生出一种“匠人”文化。诚如在《周礼·考工记·序》中记载“智者创物,巧者述之,皆足以为利,而物无不备,用无不致,立成器以为天下利者,惟圣人为大。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也……”。如此等等,之后诸代不绝。在更深层面,还表现在对创物之理进行归纳与阐释,春秋《考工记》、宋代《营造法式》、元代《梓人遗制》、明代《天工开物》、清代《工部工程做法则例》等“创物”规制中渗透着标准、工艺、原理以及匠器文化的框架。学习总结工匠精神,传承工匠文化,利国利民。

   道,贵在坚持。自强不息,厚德载物。它来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。其意思是说:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

  弘扬求异创新道术合一的工匠精神,营造尊重工匠的社会氛围和制度环境,大力培育工匠群体,使之服务于中华民族的振兴。陶敬玉

 
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